در باب طرح ارتقای امنیت اجتماعی

مدّتي است در جامعه شاهد اجراي طرح ارتقاء امنيّت اجتماعي از سوي ناجا هستيم . صرف نظر از بررسي موفقيّت يا عدم موفّقيّت طرح ، آن چه امروز و در اين نوشته به دنبال آن هستيم اشتباهات مكرّري است كه در گفتار و رفتار مسئولان ناجا و ديگر عزيزان فرهنگي به چشم مي‌خورد . اشتباهي كه سردار رادان ، رييس محترم پليس تهران و ديگر مسئولان فرهنگي دچار آن شده‌اند اين است كه به اعتقاد ايشان ، ما در جامعه چيزي به عنوان بي حجابي نداريم و هر آن چه هست مصداق بدحجابي يا بدپوششي است . البتّه شايد اين اشتباه به خاطر خلط مبحث از سوي ايشان صورت گرفته چرا كه گويا ايشان در ابتداي كار حجاب را به معناي فارسي ، يعني پوشش ترجمه كرده و سپس نتيجه گرفته كه وقتي حجاب به معناي پوشش شد ، پس ما در جامعه زني كه عريان و به عبارتي بي پوشش باشد نداريم و همه زناني كه در پوشش خود كوتاهي و سهل انگاري مي‌كنند تحت عنوان بدپوشش و بدحجاب قرار ميگيرند و.... اما بايد توجّه سردار محترم و ديگر مسئولان فرهنگي را به اين نكته مهم جلب ‌كنيم كه : حجاب در فرهنگ اسلام و در احكام نوراني آن ، يك عنوان كلّي است كه با از بين رفتن جزيي از آن ، همه آن كلّي از بين مي‌رود . آن چه در فتاواي مراجع معظّم بالاتّفاق به چشم مي‌خورد آن است كه حجاب به پوشش ما عدا الوجه و كفين گفته مي‌شود . يعني حجاب عنواني است براي پوشش همه بدن به جز صورت و كف دستها. (هر چند در اين ميان هم مراجعي از جمله حضرت آيت الله العظمي شاهرودي پوشش وجه و كفين را هم در شرايط كنوني جامعه لازم و بل واجب مي‌دانند)پس اگر حجاب را عنواني براي اين پوشش خاص بدانيم آنگاه با اخلال در جزيي از اين كلّي، همه آن عنوان از بين خواهد رفت . يك مثال ساده: در احكام اسلامي روزه تعريف شده به كفّ نفس از مبطلات روزه از اذان صبح تا اذان مغرب . حال اگر كسي در اين بين يكي از مبطلات روزه را عمداً انجام دهد ، عنوان كلّي روزه از بين مي‌رود . يعني اگر كسي ولو چند ثانيه مانده تا اذان مغرب ، مقدار كمي آب بنوشد ، از نظر همه فقها روزه‌اش باطل است و گويي اصلاً روزه نگرفته و لذا بايد قضا و كفاره به جا آورد ، اما بنا بر نظر سردار رادان چنين شخصي بد روزه گرفته است . در بحث حجاب هم اگر كسي ماعدا الوجه و كفين را آشكار و اظهار كند ، كلّي حجاب از بين رفته و گويا اصلا چنين فردي حجاب ندارد. آن چه به طور خلاصه و به عنوان نتيجه بحث لازم است ذكر كنم آن كه : حجاب در اسلام با حجاب در لغت متفاوت است . (البتّه هستند بزرگاني كه اصلاً لغت حجاب را براي پوشش زنان مناسب نمي‌دانند و كلمه ستر را جايگزين آن مي‌كنند از جمله شهيد مطهري در كتاب حجاب ، اما چه به معناي ستر و چه به معناي حجاب ضرري به بحث ما نميرساند . ) در لغت ، اگر شما پرده‌اي بر روي شي‌ئي كشيده باشيد و مقداري از آن شيء از زير پرده معلوم و مشخّص باشد مي‌توان گفت كه فلان شيء داراي پوشش بد و نامناسب است . اما در اصطلاح و تعاريف اسلامي از حجاب ، نمي‌توان زن را با اشياء مقايسه كرد و چنين نتيجه گرفت كه اگر زني مقداري از پا يا صورت يا موي خود را نپوشاند چنين فردي تحت عنوان بدپوشش و بدحجاب قرار مي‌گيرد .بلكه از نظر اسلام چنين فردي بي حجاب است نه بدحجاب. خلاصه آن كه اگر طرح ارتقاء امنيت اجتماعي هم دچار بحث و جدلهاي بي‌موردي نظير بحث در لغت و اصطلاح و ريشه كلمه حجاب شود و بحث بر سر اينكه بدحجاب صحيح است يا بي حجاب ،همانند بحث اعتياد كه پس از گذشت تقريبا سه دهه از انقلاب هنوز بحث بر سر اين است كه "معتاد مجرم است ،صحيح است ؟ يا معتاد بيمار است؟" و با كمال تاسف هم نتيجه اين بحث و جدلهاي بي‌مورد را در تعداد روزافزون مبتلايان به اين بلاي خانمان سوز شاهديم ، بايد از همين لحظه در موفقيّت اين طرح نيز شك و ترديد نمود . نكته مهم‌تر آن كه كساني كه وظيفه اجرايي و انتظامي دارند نبايد با ورود به بحثهاي تقنيني و فرهنگي به نحوي هر چند كم و كوتاه از زير بار مسئوليّت خطير خود شانه خالي ‌كنند. چند نكته مهم : ۱-آنچه ذكر شد به معناي ناديده گرفتن تلاشهاي شبانه‌روزي و مخلصانه پرسنل محترم ناجا نيست .و از همين جا ضمن تقدير و تشكر از اين عزيزان ، صلابت و اقتدار بيشتر آنها را در اين عرصه خواهانيم . ۲- اين جانب شخصا به شخصيّت حقيقي (علاوه بر شخصيّت حقوقي) سردار رادان ، رييس محترم پليس تهران علاقه مندم و ذكر مطالب فوق توهين و اهانت به اين مقام محترم نيست .

لینک مطلب